| تبليغات | X |
 |
»» گزارش جالب از اعتقادات گوناگون مردم آمريکا نسبت به خدا در اين ميان، 9 درصد معتقد بودهاند که خداوند داراي صورت و اندام است که اين ميزان در ميان پروتستانها بيشتر بوده و در ميان يهوديان، تنها 1 درصد طرفدار داشته است.
در حالي که اکثريت مردم جامعه آمريکا را متعصبان مذهبي تشکيل ميدهند، تحريفات رخ داده در مذاهب و اديان موجود در اين کشور، موجب به وجود آمدن اعتقادات عجيب و خارقالعاده در ميان مردم آمريکا شده است. »» گپي با خدا
تق تق! و »» سوء استفاده از اقدام جديد طرفداران افراطگري در عقايد شيعه اين قبيل اقدامات براي وهابيها که روش اصليشان، ايجاد تفرقه بين مسلمانان و رواج عقيده تکفير همه مسلمانان به جز وهابيهاست، عادي است، اما وارد شدن يک روحاني شيعه آن هم در اين سطح در اينچنين مناظرات، به نظر بسياري از اساتيد حوزه علميه قم، کار پسنديدهاي نيست.
به تازگي، همزمان با موج گرايش به تشيع در جهان اسلام بياعتنايي به مسائل كلي جهان اسلام و توجه بيمورد به برخي موارد اختلافي شيعه و سني از سوي برخي چهرهها، دردسرساز شده است. توضيحات حجتالاسلام والمسلمين حسيني قزويني چگونگى شكل گيرى كتاب «حوار هادئ» در همان اولين ملاقات، ايشان در جواب سوالات بنده گفتند كه فعلا حضور ذهن ندارم، سوال ها را مكتوب كنيد و من جواب را به ايران فاكس خواهم كرد. همچنين ناگزير از ذكر نكاتى در رابطه با فعاليت خويش در عرصه بحث و بررسى و دفاع از ولايت هستم: 3 ـ در ماه رجب سال گذشته در جلسه اى با شركت تعدادى از اساتيد دانشگاه تهران و... و با حضور حجة الإسلام والمسلمين جناب آقاى طبسى و نماينده محترم نهاد رهبرى در دانشگاه... و برخى از اساتيد دانشگاه ام القرى در مكه مكرمه در محل اسكان اساتيد ايرانى تشكيل داده و بحث مفصلى صورت گرفت كه در همان جلسه دكتر حمدان غامدى رسما اعتراف نمود كه بر خورد وهابيون با شيعيان تند بوده و صحيح نيست (تمام مكالمات ضبط و موجود است). 4 ـ از تأثير مثبت اينگونه جلسات همين بس كه وقتى در منزل دكتر حمدان غامدى با حضور جناب آقاى دكتر زمانى و تعدادى از آقايان اهل سنت بحث مى كرديم فرزند دكتر حمدان كه دانشجوى كارشناسى ارشد دانشگاه ام القرى است گفت: پس از بحثهاى فلانى با پدرم، بدبينى 20 ساله من نسبت به شيعه عوض شد; چرا اينگونه بحثها بين علماى شيعه و وهابيت انجام نمى پذيرد؟ (اين مطلب بقدرى براى جناب آقاى دكتر زمانى جالب بود كه در جلسات متعدد اين را بازگو كرده بودند.) 6 ـ بيش از سى مورد در استانهاى مختلف (فارس، هرمزگان، خوزستان، خراسان جنوبى، گلستان، مركزى و...) جلسات تدريس نقد افكار وهابيت جهت آقايان روحانى، اساتيد و دبيران داشته ام كه گزارش برخى از آنان در سايتهاى مختلف خبرگزارى ها موجود است. 8 ـ در سال گذشته چندين بار به صورت تلفنى در شبكه ماهواره اى المستقله شركت دادم كه پس از پايان بحث حضرت آيت اللّه كورانى فرمودند كه اين بحث شما آبرويى براى شيعه شد و قلب مادرت حضرت زهرا سلام اللّه عليها خوشحال شد. 10 ـ سال گذشته كه با توجه به قرارداد اينجانب با سازمان فرهنگ و ارتباطات حدود سه ماه بنده مكه مكرمه بودم و از اساتيد توانمند كه سابقه تحقيق و تأليف در حوزه دفاع از حريم ولايت دارند دعوت نموده و براى حجاج ايرانى و غير ايرانى جلسات متعددى داشتيم و بحثهاى مختلفى با شخصيتهاى علمى وهابى انجام گرفت و جلسه پاسخ به سؤالات اينجانب براى دانشجويان به قدرى با استقبال پرشور آنان مواجه شد كه مسئول محترم عمره دانشجويي در گزارش خود به نماينده محترم مقام معظم رهبرى، اين جلسات را از موفقترين برنامه هاى عمره دانشجويى به شمار آورده بود. نوشته ايد: «يكى از اساتيد حوزه علميه قم با انتقاد از وارد شدن به برخى مسائل حاد وافراطي مورد اختلاف بين شيعه و سنّى اظهار داشت: در موقعيت كنونى تأكيد برموارد مشترك و حفظ وحدت مسلمانان، بسيار مهم تر از آن است كه علماي ما، وقت خود را صرف برخي درگيري هاي كلامي كنند» : نوشته ايد: «وارد شدن يك روحاني شيعه آن هم در اين سطح در اين چنين مناظرات به نظر بسياري از اساتيد حوزه علميه قم كار پسنديده اي نيست». در پايان از مديريت محترم سايت بازتاب مى پرسم: »» سخنان آيتالله مکارم در سالروز تخريب بقيع توسط وهابيان حضرت آيت الله مکارم شيرازي، در درس خارج فقه، با اشاره به سال روز تخريب قبور ائمه بقيع، ضمن پاسخ به برخي شبهات وهابيت بر ضد شيعه گفت: در حالي که صهيونيست ها در آرامش زندگي مي کنند، وهابيان، شيعيان عراق را ميكشند.
وي افزود: پيدايش فرقه وهابيت يکي از مشکلات و چالش هاي بزرگي است که دين مبين اسلام در طول تاريخ خود با آن روبرو شده و به وسيله آن عقب افتاده است. اينها عراق را به دست گرفته و با انجام عمليات هاي تروريستي چهره اسلام را بد نما کرده اند. در حالي که صهيونيستها و ديگر دشمنان اصلي اسلام که کمر به محو اين دين بسته اند، در سلامت زندگي مي کنند، وهابيان، شيعيان عراق را براي تحصيل رضاي خدا، ميكشند. اين مدرس خارج فقه حوزه علميه قم با بيان اين كه بسياري از دانشمندان اسلامي و بزرگان مسلمان، به زيارت اهل قبور مي رفتند و اين مسأله در بسياري از کتب معتبر اسلامي آمده است، تصريح كرد: وهابيت يکي از وحشتناکترين عقايد خود يعني بريدن سر شيعيان را در کتاب هاي ديني دوران متوسطه تدريس مي کنند و جان و مال زايران قبور را مباح مي شمرند. وي افزود: وهابيان دم از توحيد و مبارزه با شرک مي زنند و از آيات هجدهم سوره جن و يونس براي اثبات سخن خود بهره مي گيرند؛ در حالي كه اين دو آيه بر ضد برداشت نادرست آنان است. اين مدرس خارج فقه حوزه علميه قم، با بيان اين كه علماي وهابي معني توحيد و شرک را نفهميده اند ابراز داشت: وهابيت حتي در هجدهمين آيه سوره جن (فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً) نميتوانند معني كلمه «مع» يعني همراهي را بفهمند؛ اين آيه ميگويد در عرض خداي متعال، به كسي توسل نجوييد، ولي ما پيروان مكتب اهل بيت (ع) شفاعت را در طول خداي منان ميخواهيم؛ يعني به ائمه اطهار (ع) متوسل مي شويم تا از خداي بخشنده بخواهند كه ما را بيامرزد؛ ما آمرزش و مغفرت را از خود ائمه (ع) نمي خواهيم. وي در ادامه اظهار داشت: وهابيان مسأله توسل، شفاعت و زيارت قبور مردگان را در حالي که درک نمي کنند مورد انکار قرار مي دهند؛ شگفت اين كه «محمد بن عبد الوهاب»، پيشواي اين فرقه، مسلماناني را که قائل به سه امر مذکورند با توجه به آيه هجدهم سوره يونس از بت پرستان زمان جاهليت بدتر مي داند. در صورتي که شيعيان، امامان خود را عبادت نمي کنند، بلكه از آنان درخواست شفاعت مي كنند، پيروان مكتب تشيع، به ائمه اطهار (ع) توسل مي جويند. ما به اين نکته واقفيم که خداي متعال از توسل به بتهايي که از سنگ و چوب هستند نهي کرده است. اين مرجع تقليد در پاسخ به اين شبهه وهابيت كه بوسيدن ضريح ائمه اطهار (ع) را شرک مي دانند خاطر نشان ساخت: همين افراد، بوسيدن «حجر الاسود» را استثنا و از سنت مي دانند؛ در حالي که در شرک استثنا وجود ندارد. وي ابراز داشت: اميدواريم با روشن شدن افكار مسلمانان، به زودي شاهد تجديد بناي قبور مقدس امامان مدفون در بقيع باشيم. علاقه مندان به ائمه اطهار (ع) بهانه به دست دشمنان ندهند و در زمان زيارت قبور، واقعاً توسل باشد. »» جواني از فلسطينم !!
»»
»» احوالات منتظران سم الله الرحمن الرحیم
اندر احوالات منتظران عصر غیبت ای دوسه تا کوچه زمادورتر نغمه تو از همه پر شور تر کاش که این فاصله را کم کنی محنت این قافله را کم کنی کاش که همسایه ما میشدی مایه آسایه ما می شدی ای نگهت خواستگه آفتاب برمن ظلمتزده یک شب بتاب پرده برانداز ز چشم ترم تا بتوانم به رخت بنگرم ای نفست یار و مددکار ما کی و کجا وعده دیدار ما؟ **************** یه چند روزی حال وحوصله نوشتن نداشتم ... به اصطلاح این چند روز هم که ایام خوشی و شادیه! نمی خوام حرفهای تلخ بزنم ولی خداییش این ایام برنامه های تلویزیون جمهوری اسلامی که یه زمانی قرار بود واسه خودش دانشگاهی باشه! واقعاً باعث شادی قلب امام زمان علیه السلام شده! اگه قرار به اینه ، فکر کنم که اگه بی اعتنا از مقابل جشن میلاد امام زمان بگذرند خیلی بهتره ، مثل خیلی چیزای دیگه که بهشون بی اعتنا هستند... بگذریم آقاجون بگذریم! بریم سر اصل مطلب. بعضی وقتها یه چیزایی هست که من با وجود مطالعه نسبی که دارم هنوز جوابی براشون پیدا نکردم. این در حالیه که شاید خیلی از دوستان من اصلاً همینقدر مطالعه رو هم ندارند! و در این صورت قطعاً میشه گفت اگر اون سئوالات رو ازشون بپرسی توی جوابش می مونند. و فی المثل اگه این سئوال در مورد « وظیفه ما در عصر غیبت » باشه ، دونستن جوابش مهم و حیاتیه. نمی خوام باز وارد بحثای اعصاب خوردکنی مثله اینکه چه کسی مقصره یا مسئول این وضعیته بشم. ولی براستی مشکل از کجاست که به خوبی نتونستیم در سطح جامعه این مفهوم رو ترویج کنیم؟ شاید شما با این حرف من موافق نباشید ولی من معتقدم خیلی مسائل هست که هنوز در مورد وظایف ما روشن نشده! از نظر من هنوز خیلی اختلاف عقیده وجود داره و هنوز نمیشه جواب درست و حسابی ای به این پرسش داد که وظیفه ما در عصر غیبت واقعاً چیه؟؟ من سئوالاتی رو که توی این زمینه دارم مطرح می کنم . اولاً آیا واقعاً مومنین در عصر غیبت وظایف خاصی دارند که مومنین قبل از عصر غیبت موظف به اون وظایف نبودند؟ ثانیاً با فرض قبول اینکه مومنین در عصر غیبت وظایف خاصی دارند ، آیا این وظایف مقدمات ظهور رو فراهم میکنه و امر ظهور رو نزدیکتر میکنه یا نه اصلاً ربطی به نزدیکتر شدن ظهور حضرت حجت علیه السلام نداره؟؟ ثالثاً پاسخ پرسش فوق هرچه که باشه این سئوال بعدش مطرح میشه که آیا ترک این وظایف مانند واجبات دین ، موستوجب عقاب و مؤاخذه خواهد بود یا خیر؟؟ رابعاً در صورتیکه پاسخ پرسش دوم منفی باشه در اونصورت وظایف مومنین در عصر غیبت به خاطر چیست؟ ، و اگر پاسخ اون پرسش مثبت باشه ، نوبت به این پرسش میرسه که حالا این وظایف چی هستش؟؟ خامساً این سئوال برمیگرده به جوابی که در سئوال قبل داده میشه. من با توجه به مطالعات محدودم جوابهایی رو که به سئوال چهارم داده شده مطرح می کنم . یک کتابی هست به نام «آیا ظهور نزدیک است؟!» ... کتاب خوبیه این کتاب. توی این کتاب چهار سئوال مطرح شده که مولف کتاب هر کدوم از این سئوالات رو از علمای معاصر سئوال کرده و پاسخها میتونه نشان دهنده نمای کلی از نگرش علمای دین به مسئله مهدویت باشه. یک سئوال اینه که چگونه باید برای ظهور حضرت آمادگی پیدا کنیم؟؟ که در واقع با کمی اغماض میشه همون سئوالی که ما دنبالشیم ، یعنی وظایف ما در عصر غیبت چیه؟ فعلاً ادامه نمیدم تا بعد... ********************** ضمناً چند وقت پیش تصمیم گرفته بودم یه وبلاگ دیگه راه بندازم و توش از مسئله عدالت و عدالتخواهی بنویسم ، ولی دیدم اونطوری دردسرش بیشتره و ما هم که سرمون کلی شلوغه!! فلذا تصمیم بر این شد که همینجا و تو همین وبلاگ یه بخشش رو هم اختصاص بدم به موضوع بی عدالتی و مطالبه عدالت. از کی ؟ خوب معلوم از مسئولین بخت برگشته این مملکت! چرا بخت برگشته حالا؟ چون با بد آدمایی طرف شدن!!! یعنی ما به این راحتی ها دست از سر ... این آقایون مسئول بر نمی داریم! خلاصه اینها رو گفتم که اگه بعداً یه پستهای خیلی خفنی رو ملاحظه فرمودید ، ناراحت نشید و آمادگیش رو داشته باشید! »» نقدی بر روند مداحی و عزاداری امروز شاید صریحترین نقد بر روند مداحی و عزاداری کنونی را تابستان ۸۴ از زبان رهبری شنیده باشیم. که نظیر آن را تنها در نشریات دانشجویی میدیدیم و گاهی که در بحث با دوستانمان جدی و کمی عصبانی میشدیم به زبان میآوردیم. سخنانی که با صراحت فوقالعاده در جمع مداحان ایراد شد. جمعی که در ادعای پیروی از ولایت و اطاعت و سرسپردگی خود را طلایهدار میداند، و همیشه خردهگیر عدم فرمانبرداری دیگران است. اما این نقدهای بیواسطه در ادامهی صحبتهای قاطع آیت الله مکارم شیرازی و تنی چند از دیگر مراجع و علما مثل آیت الله فاضل لنکرانی نه تنها تاثیری بر دوستان متولی مجالس عزاداری نداشت، بلکه شنیدهها حاکی از چیز دیگری بود. موضع گیری عملی و نه چندان صریح آقایان در برابر علما و مراجع نشان از شانی بود که ایشان برای خود قائلند. شانی که در پرتو رویاهای صادقهی دوستان، اقوام و همسایگان جناب مداح مشروعیت و مقبولیت مییابد.
دروغ
خواب و مکاشفه
اظهار مطالب موهن آیت الله تبریزی در پاسخ به سوالی دربارهی این رفتار فرموده بودند: ائمه از ما نخواستهاند که خود را به صورت حیوان درآوریم. آن چه از ما خواستهاند این است که مومن صالح باشیم و اخلاق ما اخلاقی باشد که از آن بزرگواران رسیده.
اکتفا به سینهزنی
راهكارها »» اعمال ماه مبارک رمضان فقير گويد كه سيّد ايـن دعـا را در شـب اوّل مـاه ذكر فرموده روز ششم سنه دويست و يك مردم بيعت كردند با حضرت امام رضـا(عليه السلام) و سيّد روايت كرده كه براى شكرانه اين نعمت دو ركعت نماز در اين روز بگذارند در هر ركعت بعد از حمد بيست و پنج مرتبه توحيد بخوانند شب سيزدهم اوّل ليالى بيض است و در آن سه عملست اول غسل دوم چهار ركعت نماز در هر ركعت حمد و بيست و پنج مرتبه توحيد سيّم دو ركعت نماز كه در شب سيزدهم رجب و شعبان نيز خوانده مى شود در هر ركعت بعد از حمد يس و تَبارَكَ الْمُلْك و توحيد بخواند و در شب چهاردهم اين نماز خوانده مى شود به چهار ركعت به دو سلام و در سابق در شرح دعاى مجير گذشت كه هر كه آن را در ايّام البيض ماه رمضان بخواند گناهانش آمرزيده شود اگرچه به عدد قطرات باران و برگ درختان و ريگ بيابان باشد شب پانزدهم از ليالى متبركه است و در آن چند عملست: اوّل غسل دوّم زيارت امام حسين(عليه السلام) سيّم شش ركعت نماز به حمد و يـس و تبارك و توحيد چهارم صد ركعت نماز در هر ركعت بعد از حمد ده مرتبه توحيد بخواند شيخ مفيد در مقنعه از حضرت اميرالمؤمنين(عليه السلام) روايت كرده كه هر كه اين عمل را بجا آورد حق تعالى بفرستد بسوى او ده ملائكه كه دفع كنند از او دشمنان او را از جنّ و انس و بفرستد سى فرشته نزد مَوْت او كه او را ايمن كنند از آتش پنجم روايت شده كه از حضرت صادِ(عليه السلام) سؤال كردند كه چه مى فرمائى در حق كسى كه حاضر شود نزد قبر حسين(عليه السلام) در شب نيمه ماه رمضان فرمود بَه بَه كسى كه نماز گذارد نزد قبر آن حضرت در شب نيمه ماه رمضان ده ركعت بعد از نماز عشاء و اين نماز غير از نافله شب باشد و بخواند در هر ركعت بعد از حمد قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ ده مرتبه و پناه ببرد به خداوند تعالى از آتش جهنّم حق تعالى او را آزاد از آتش ثبت فرمايد و از دنيا نرود تا در خواب به بيند ملائكه اى كه بشارت دهند او را به بهشت و ملائكه اى كه ايمن گردانند او را از آتش روز نيمه سنه دوّم ولادت با سعادت حضرت امام حسن مجتبى(عليه السلام) واقع شد و شيخ مفيد فرموده كه تولّد امام محمد تقى(عليه السلام) در سنه صد و نود و پنج در اين روز بوده لكن مشهور در غير اين روز است بهرحال روز بسيار شريفى است و صدقات و مَبَرّات در آن فضليت بسيار دارد شب هفدهم شب بسيار مباركيست و در آن شب لشكر حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) با لشكر كفّار قريش ملاقات كردند در بدر و در روزش جنگ بدر واقع شد و حق تعالى لشكر آن حضرت را بر مشركين ظفر داد و آن اعظم فتوحات اسلام بود لهذا علماء فرموده اند كه در آن روز مستحب است صدقه و شكر خدا بسيار نمودن و غسل و عبادت در شبش نيز فضيلت عظيم دارد مؤلف گويد كه روايات بسيار وارد شده كه در آن شب بَدْر حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) با اصحاب فرمود كيست امشب براى ما برود از چاه آب بكشد بياورد اصحاب سُكوت كردند و هيچكدام اِقدام بر اين كار نكردند حضرت اميرالمؤمنين(عليه السلام) مشكى برداشت به طلب آب بيرون رفت و آن شب شبى بود سرد و باد مى آمد و ظلمت داشت پس رسيد به چاه آب و آن چاهى بود بسيار گود و تاريك و آن حضرت دَلْوى نيافت تا از چاه آب كشد لاجَرَم به چاه پايين رفت و مشك را پر كرد و بيرون آمد رو كرد به آمدن كه ناگاه باد سختى برخورد به آن حضرت كه آن جناب از سختى آن نشست تا برطرف شد پس برخاست و حركت فرمود كه ناگاه باد سختى ديگر مانند آن آمد آن حضرت نشست تا او نيز ردّ شد ديگر باره برخواست برود برود مرتبه سيّم نيز همان نحو بادى رسيد و آن حضرت نشست و چون ردّ شد برخاست و خود را به حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) رسانيد حضرت پرسيد كه يا اَبَاالحسن براى چه ديرآمدى عرض كرد كه سه مرتبه بادى به من رسيد كه بسيار سخت بود و مرا لرزه فراگرفت و مَكْثَم به جهت برطرف شدن آن بادها بود فرمود آيا دانستى آنها چه بود يا علىّ عرض كردنه فرمود آن اوّل جبرئيل بود با هزار فرشته كه بر تو سلام كرد و سلام كردند و ديگرى ميكائيل بود با هزار فرشته كه بر تو سلام كرد و سلام كردند و پس از آن اسرافيل بود با هزار ملائكه كه سلام كرد بر تو و سلام كردند و اينها فرود آمدند به جهت مَدَدِ ما فقير گويد كه اشاره به همين است قول آن كسى كه گفته كه از براى اميرالمؤمنين(عليه السلام) در يك شب سه هزار و سه منقبت بـوده و اشـاره به همين نموده سيّد حميرى در شـعر خـود در مــدح آن حضــرت اُقسِـمُ بِـاللهِ وَ الآئِـهِوَالْمَرْءُ عَمّا قالَ مَسْؤُولٌ سوگند خورم به خدا و نعمتهايش و انسان از هر چه گويد بازخواست شود اِنَّ عَلِىَّ بْنَ اَبيطالِب(عليه السلام)عَلَى التُّقى وَالْبِرِّ مَجْبُول ٌبراستى على بن ابيطالب فطرتش به پرهيزكارى و نيكى سرشته شده كانَ اِذَا الْحَربُ مَرَتْهَا الْقَناوَاَحْجَمَتْ عَنْهَا البَها ليل ُچنان بود كه هنگامى كه نيزه ها تنور جنگ را مى افروختو دليران از آن گريزان بودند يَمْشى اِلَى الْقِرْنِ وَفى كَفِّهِاَبْيَضُ ماضِى الْحَدِّ مَصْقُول ٌبسوى هماورد خويش مى رفت و در دستش شمشير بَراِ و بُران و صيقلى شده بود مَشْىَ الْعَفَرْنا بَيْنَ اَشْبالِهِاَبْرَزَهُ لِلْقَنَصِ الْغيلُ چنانچه شير در ميان بچه هاى خود راه مى رود در آن حال كه بيشه براى شكار او را بيرون فرستد ذاكَ الَّذى سَلَّمَ فى لَيْلَةعَلَيْهِ ميكالٌ وَجِبْريلٌ على همان كسى است كه در يكشب بر اوسلام كرد ميكائيل و جبرئيل ميكالُ فى اَلْف وَجِبْريلُ فىاَلْف وَيَتْلُوهُمْ سَرافيلُ ميكائيل با هزار فرشته و جبرئيل نيز باهزار فرشته و پشت سر آنها نيز اسرافيل آمد لَيْلَةَ بَدْر مَدَداً اُنْزِلُواكَاَنَّهُمْ طَيْرٌ اَبابيلُ در شب بدر كه براى كمك فرود آمدندهمانند مرغهاى ابابيل (كه به مكه آمدند) »» اعمال ماه مبارک رمضان فقير گويد كه سيّد ايـن دعـا را در شـب اوّل مـاه ذكر فرموده روز ششم سنه دويست و يك مردم بيعت كردند با حضرت امام رضـا(عليه السلام) و سيّد روايت كرده كه براى شكرانه اين نعمت دو ركعت نماز در اين روز بگذارند در هر ركعت بعد از حمد بيست و پنج مرتبه توحيد بخوانند شب سيزدهم اوّل ليالى بيض است و در آن سه عملست اول غسل دوم چهار ركعت نماز در هر ركعت حمد و بيست و پنج مرتبه توحيد سيّم دو ركعت نماز كه در شب سيزدهم رجب و شعبان نيز خوانده مى شود در هر ركعت بعد از حمد يس و تَبارَكَ الْمُلْك و توحيد بخواند و در شب چهاردهم اين نماز خوانده مى شود به چهار ركعت به دو سلام و در سابق در شرح دعاى مجير گذشت كه هر كه آن را در ايّام البيض ماه رمضان بخواند گناهانش آمرزيده شود اگرچه به عدد قطرات باران و برگ درختان و ريگ بيابان باشد شب پانزدهم از ليالى متبركه است و در آن چند عملست: اوّل غسل دوّم زيارت امام حسين(عليه السلام) سيّم شش ركعت نماز به حمد و يـس و تبارك و توحيد چهارم صد ركعت نماز در هر ركعت بعد از حمد ده مرتبه توحيد بخواند شيخ مفيد در مقنعه از حضرت اميرالمؤمنين(عليه السلام) روايت كرده كه هر كه اين عمل را بجا آورد حق تعالى بفرستد بسوى او ده ملائكه كه دفع كنند از او دشمنان او را از جنّ و انس و بفرستد سى فرشته نزد مَوْت او كه او را ايمن كنند از آتش پنجم روايت شده كه از حضرت صادِ(عليه السلام) سؤال كردند كه چه مى فرمائى در حق كسى كه حاضر شود نزد قبر حسين(عليه السلام) در شب نيمه ماه رمضان فرمود بَه بَه كسى كه نماز گذارد نزد قبر آن حضرت در شب نيمه ماه رمضان ده ركعت بعد از نماز عشاء و اين نماز غير از نافله شب باشد و بخواند در هر ركعت بعد از حمد قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ ده مرتبه و پناه ببرد به خداوند تعالى از آتش جهنّم حق تعالى او را آزاد از آتش ثبت فرمايد و از دنيا نرود تا در خواب به بيند ملائكه اى كه بشارت دهند او را به بهشت و ملائكه اى كه ايمن گردانند او را از آتش روز نيمه سنه دوّم ولادت با سعادت حضرت امام حسن مجتبى(عليه السلام) واقع شد و شيخ مفيد فرموده كه تولّد امام محمد تقى(عليه السلام) در سنه صد و نود و پنج در اين روز بوده لكن مشهور در غير اين روز است بهرحال روز بسيار شريفى است و صدقات و مَبَرّات در آن فضليت بسيار دارد شب هفدهم شب بسيار مباركيست و در آن شب لشكر حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) با لشكر كفّار قريش ملاقات كردند در بدر و در روزش جنگ بدر واقع شد و حق تعالى لشكر آن حضرت را بر مشركين ظفر داد و آن اعظم فتوحات اسلام بود لهذا علماء فرموده اند كه در آن روز مستحب است صدقه و شكر خدا بسيار نمودن و غسل و عبادت در شبش نيز فضيلت عظيم دارد مؤلف گويد كه روايات بسيار وارد شده كه در آن شب بَدْر حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) با اصحاب فرمود كيست امشب براى ما برود از چاه آب بكشد بياورد اصحاب سُكوت كردند و هيچكدام اِقدام بر اين كار نكردند حضرت اميرالمؤمنين(عليه السلام) مشكى برداشت به طلب آب بيرون رفت و آن شب شبى بود سرد و باد مى آمد و ظلمت داشت پس رسيد به چاه آب و آن چاهى بود بسيار گود و تاريك و آن حضرت دَلْوى نيافت تا از چاه آب كشد لاجَرَم به چاه پايين رفت و مشك را پر كرد و بيرون آمد رو كرد به آمدن كه ناگاه باد سختى برخورد به آن حضرت كه آن جناب از سختى آن نشست تا برطرف شد پس برخاست و حركت فرمود كه ناگاه باد سختى ديگر مانند آن آمد آن حضرت نشست تا او نيز ردّ شد ديگر باره برخواست برود برود مرتبه سيّم نيز همان نحو بادى رسيد و آن حضرت نشست و چون ردّ شد برخاست و خود را به حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) رسانيد حضرت پرسيد كه يا اَبَاالحسن براى چه ديرآمدى عرض كرد كه سه مرتبه بادى به من رسيد كه بسيار سخت بود و مرا لرزه فراگرفت و مَكْثَم به جهت برطرف شدن آن بادها بود فرمود آيا دانستى آنها چه بود يا علىّ عرض كردنه فرمود آن اوّل جبرئيل بود با هزار فرشته كه بر تو سلام كرد و سلام كردند و ديگرى ميكائيل بود با هزار فرشته كه بر تو سلام كرد و سلام كردند و پس از آن اسرافيل بود با هزار ملائكه كه سلام كرد بر تو و سلام كردند و اينها فرود آمدند به جهت مَدَدِ ما فقير گويد كه اشاره به همين است قول آن كسى كه گفته كه از براى اميرالمؤمنين(عليه السلام) در يك شب سه هزار و سه منقبت بـوده و اشـاره به همين نموده سيّد حميرى در شـعر خـود در مــدح آن حضــرت اُقسِـمُ بِـاللهِ وَ الآئِـهِوَالْمَرْءُ عَمّا قالَ مَسْؤُولٌ سوگند خورم به خدا و نعمتهايش و انسان از هر چه گويد بازخواست شود اِنَّ عَلِىَّ بْنَ اَبيطالِب(عليه السلام)عَلَى التُّقى وَالْبِرِّ مَجْبُول ٌبراستى على بن ابيطالب فطرتش به پرهيزكارى و نيكى سرشته شده كانَ اِذَا الْحَربُ مَرَتْهَا الْقَناوَاَحْجَمَتْ عَنْهَا البَها ليل ُچنان بود كه هنگامى كه نيزه ها تنور جنگ را مى افروختو دليران از آن گريزان بودند يَمْشى اِلَى الْقِرْنِ وَفى كَفِّهِاَبْيَضُ ماضِى الْحَدِّ مَصْقُول ٌبسوى هماورد خويش مى رفت و در دستش شمشير بَراِ و بُران و صيقلى شده بود مَشْىَ الْعَفَرْنا بَيْنَ اَشْبالِهِاَبْرَزَهُ لِلْقَنَصِ الْغيلُ چنانچه شير در ميان بچه هاى خود راه مى رود در آن حال كه بيشه براى شكار او را بيرون فرستد ذاكَ الَّذى سَلَّمَ فى لَيْلَةعَلَيْهِ ميكالٌ وَجِبْريلٌ على همان كسى است كه در يكشب بر اوسلام كرد ميكائيل و جبرئيل ميكالُ فى اَلْف وَجِبْريلُ فىاَلْف وَيَتْلُوهُمْ سَرافيلُ ميكائيل با هزار فرشته و جبرئيل نيز باهزار فرشته و پشت سر آنها نيز اسرافيل آمد لَيْلَةَ بَدْر مَدَداً اُنْزِلُواكَاَنَّهُمْ طَيْرٌ اَبابيلُ در شب بدر كه براى كمك فرود آمدندهمانند مرغهاى ابابيل (كه به مكه آمدند) »» شهید سید محمد جواد ذاکر طباطبایی سنگ باران نکنید عاشق دیوانه منم سگ زنجیری عشقم چه کنم من اینم
یه لینک زیبا از سیدو مومنی واسه شب یازدهم محرم ۱۳۸۲ www.abolfazlkanani.persiangig.com/audio/zaker96.wma واسه شادی روح سید فاتحه مع الصلوات چند تا لینک مولودی : دو تا از حمید اقای علیمی هست و دو تا هم از آ سید جواد و یه لینک هم از سید و حمید با هم ما رو از دعاهای خودتون بی نصیب نذارید التماس دعای فراوان www.hesegharib.persiangig.com/audio/alimi98.wma www.hesegharib.persiangig.com/audio/alimi99.wma www.hesegharib.persiangig.com/audio/zaker95.wma www.hesegharib.persiangig.com/audio/zaker94.wma www.hesegharib.persiangig.com/audio/zaker93.wma
چند تا لینک مولودی هم از سید در وصف اقا ابوالفضل العباس www.hesegharib.persiangig.com/audio/zaker92.wma http://hesegharib.persiangig.com/audio/zaker91.wma http://hesegharib.persiangig.com/audio/zaker90.wma http://hesegharib.persiangig.com/audio/zaker90.wma
لینک روضه از سید ََ روضه حضرت ابوالفضل http://hesegharib.persiangig.com/audio/zaker88.wma التماس دعای فراوان
لینک مداحی سید به مناسبت ولادت شهزاده علی اکبر که در حیدرون زنجان http://hesegharib.persiangig.com/audio/zakeralimi1.wma http://hesegharib.persiangig.com/audio/zakeralimi2.wma التماس دعای فروان
چند تا لینک مداحی هم از سید گذاشتم که در وصف امام زمان خونده و یه لینک هم از مهدی مختاری که در دیوانگان حسین کاشان خونده گذاشتم امیدوارم خوشتون بیاد http://hesegharib.persiangig.com/audio/mokhtari.wma
http://hesegharib.persiangig.com/audio/zaker83.wma
http://hesegharib.persiangig.com/audio/zaker82.wma
http://hesegharib.persiangig.com/audio/zaker81.wma
http://hesegharib.persiangig.com/audio/zaker80.wma
http://hesegharib.persiangig.com/audio/zaker79.wma
پیشنهاد من واسه دانلود کردن این لینکها لینک آخر از سید هست ذاکر۷۹ به نظر من اون از همش بهتره حتما دانلود کنید
التماس دعای فراوان واسه شادی روح سید فاتحه مع الصلوات
دو تا لینک مولودی از سید گذاشتم در وصف حضرت رقیه که ذاکر ۷۸ رو حتما دانلود کنید و یه لینک هم از مهدی مختاری که سال پیش کاشان خوند اونم قشنگ هست امیدوارم خوشتون بیاد http://hesegharib.persiangig.com/audio/zaker78.wma http://hesegharib.persiangig.com/audio/zaker77.wma http://hesegharib.persiangig.com/audio/mokhtari2.wma واسه شادی روح سید فاتحه مع الصلوات مطالب گذشته |
 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
بيش از يکسوم (36 درصد) معتقدند خداوند مرد است که زنان بيشتر از مردان معتقد به اين امر هستند. اين ديدگاه در ميان مسيحيان دوباره متولد شده پروتستانها و کاتوليکها بيشتر است. حدود 37 درصد هم بر اين باورند که خداوند، هيچ کدام از آنها نيست،10 درصد معتقدند که خدا هر دوي آنهاست و 17 درصد نيز به اعتقادشان اطميناني نداشتند.
به گزارش رسا، حضرت آيت الله ناصر مکارم شيرازي، از مراجع تقليد، روز سه شنبه در درس خارج فقه خود در مسجد اعظم قم، با مد نظر قرار دادن مناسبت هشتم شوال، سال روز تخريب قبور مطهر ائمه بقيع، اين فاجعه غير انساني را نتيجه تندروي علماي فرقه وهابيت و اشتباه آنان در برداشت از مفاهيم آيات قرآن عنوان کرد.
